Czym jest próżnia egzystencjalna i co z nią zrobić?

W trakcie życia każdy ma myśli o bezsensie istnienia i uczucia wewnętrznej pustki. Aby od nich uciec, niektórzy pogrążają się w interesach, inni oddają się filozoficznym spekulacjom. Inni tracą orientację w życiu i żyją z nerwicami depresyjnymi, skłonnościami samobójczymi, cierpią z powodu uzależnień. Na podstawie metafizycznej twórczości J. . Sartre’a, poświęcona poszukiwaniu Bycia, książka Frankla, prace filozofów i psychoterapeutów, eksperci wyrobili sobie opinię na temat próżni egzystencjalnej.

Co to jest?

Nazwa pochodzi od łacińskiego słowa existentia. Podmiotem jest osoba, która utraciła zdolność do rozwoju. Termin ten wszedł w użycie w połowie XX wieku za sugestią psychiatry Viktora Frankla, ale za twórcę uważa się Sørena Kierkegaarda. Przez próżnię egzystencjalną rozumiał problem psychologiczny pojawiający się u ludzi, którzy nie mają poczucia istnienia.

Egzystencjalizm – jako odrębny dział filozofii nie istniał. Był to ruch w kulturze, związany z duchowymi poszukiwaniami ludzi. Za teoretyków uważa się J. J. Jaspersa. Sartre, C. Jaspers, R. Maj. A. Shestov. Camus, F. Nietzsche, N. Bierdiajew, L. Shestov. W latach 30. i 60. pierwsze szkoły łączące filozofię egzystencjalną i psychologię. Są one związane z nazwami L. Binswanger, W. Frankl, R. Maj, E. Yalom.

Filozofowie i psychoterapeuci określili cierpienie związane z niepraktycznością życia jako „doświadczenie otchłani”.Dręczą, gdy osobnik

1. nie rozumie celu;

2. odmawia wiary w znaczenie istnienia;

3. stają się obserwatorami i patrzą na życie z zewnątrz.

Jeszcze w XIX wieku Kierkegaard widział pustkę jako świadomość siebie poprzez kontemplacyjno-zmysłową obserwację i akceptację jako unikalnej jednostki.

Kiedy pojawia się realizacja wewnętrznej próżni??

Kluczowe pojęcia koncepcji – fenomen wobec świata, uznanie jednostki, obecność dla świata. Są one postrzegane jako reakcja na racjonalizm, który dzieli świat na część obiektywną i subiektywną, podczas gdy irracjonalizm opiera się na jedności przedmiotu i podmiotu. Ta ostatnia teoria ucieleśnia się w egzystencjalnym.

. Jaspers pisze, że świadomość wewnętrznej pustki nie zawsze jest możliwa z powodu codziennych problemów. Realizacja przychodzi w sytuacjach granicznych:

1. W niebezpieczeństwie zagrażającym życiu;

2. Głębokie cierpienie i frustracje;

3. bezbronność;

4. Zrozumieć winę.

Egzystencjalne poszukiwania Hamleta zostały wywołane utratą ojca i polegały na pytaniu „być albo nie być”?” Stres w dzisiejszych czasach nie zawsze prowadzi do kryzysu duchowego. Są one częścią życia i szybko przemijają. Kiedy jednak stają się one chroniczne z powodu niepowodzeń, każdy zaczyna przewartościowywać życie, doświadczać dyskomfortu psychicznego i wyciągać odpowiednie wnioski.

Jeśli umysł jest dręczony pytaniami o sens życia, ale nie ma na nie odpowiedzi, rozwija się kryzys egzystencjalny. Osoba uświadamia sobie, że nie ma kontroli nad swoim życiem, odwołuje/naprawia złe uczynki i staje się świadoma paradoksu. Wierzy, że życie jest po to, by się uczyć i doświadczać, ale nie widzi w nim celu. Dysonans poznawczy wynika z niespójności logicznych, a rosnący niepokój prowadzi do wpadania w króliczą norę.

Przyczyny kryzysu egzystencjalnego

Głębsze doświadczenia są najmniej prawdopodobne do wywołania przez osoby zajęte pracą. Można to tłumaczyć brakiem wolnego czasu na refleksję filozoficzną. Poszukiwanie sensu życia podejmują młodzi ludzie z ambicjami, niespełnionymi celami, osobowości twórcze o subtelnym postrzeganiu świata. Poczucie beznadziejności pojawia się w momentach, gdy człowiek uświadamia sobie brak perspektyw zawodowych, osobistych i finansowych.

Konformizm

Żyjąc w społeczeństwie, w którym obowiązują określone prawa, człowiek nie ma osobistych wartości i jest zmuszony do naśladowania. Strach przed odrzuceniem przez społeczeństwo, staniem się częścią tłumu i działaniem wbrew własnej woli. Kto zbytnio martwi się o status społeczny, doświadcza egzystencjalnej samotności. Doświadczenia te wyzwalają emocje wywołane różnymi lękami w stosunku do przyrody, choroby i śmierci.

Lęk neurotyczny

Prowokowane są nieumotywowane przesadne reakcje na zagrożenia. Gdy tłumienie zwiększa podatność na niebezpieczeństwo, ponieważ blokowanie świadomości zamyka dostęp do informacji identyfikujących zagrożenia.

Wina egzystencjalna

Podobnie jak w przypadku lęku, istnieją adekwatne i neurotyczne. Podczas gdy świadomość działań służy jako miara sumienia i etyki, wina ontologiczna wzmacnia osobistą odpowiedzialność. Działania, jeśli są właściwie rozumiane, przynoszą korzyści w postaci rozwijania zdolności do empatii i analizy.

Granice lęku

Irwin Yalom zidentyfikował 4 cztery czynniki, które powodują głębokie emocjonalne zawirowania. Nadaje się im duże znaczenie w psychologii egzystencjalnej.

Świadomość śmierci

Myśli o bezpowrotnie straconych latach, o ubywających dniach, powodują niekończący się niepokój. Konflikt egzystencjalny powstaje ze świadomości nieuchronności, chęci życia w nieskończoność. Rozwój patologii psychicznej jest uwarunkowany nieudanymi próbami wyjścia poza istnienie.

Freedom

Filozoficznie nie jest postrzegana jako pozytywna koncepcja ze względu na brak uporządkowanych wydarzeń i chaos. Każda jednostka staje się twórcą losu i nie może oczekiwać uniwersalnego porządku. Jeśli ludzie nie czują się uziemieni, postrzegają wolność jako skazaną na zagładę, dającą fałszywą nadzieję.

Izolacja

Świadomość samotności tworzy konflikt między absolutną izolacją a potrzebą komunikacji, przynależności. Jeśli zaakceptuje się ten stan rzeczy i zakomunikuje równowagę, to uczucie ucieka.

Brak znaczenia

Jeśli człowiek musi umrzeć, stworzyć swój własny wszechświat z chaosu, być samotnym, to jaki jest sens istnienia? Odmowa poszukiwania ukrytych znaczeń, pustka wewnętrzna, brak wartości deterministycznych prowadzi do pogłębienia pustki, nerwicy depresyjnej.

„Sens życia jest w samym życiu”

Tak argumentował Fromm. Sartre mówił o bezsensie i o tym, że „nie ma on znaczenia a priori”. W jego ujęciu pustka jest rzeczywistością osoby, a doświadczenia i lęki są czynnikami egzystencjalnymi, z którymi należy się pogodzić. Doświadczenia wynikają z realizacji sensownych celów i są nieuniknione dla wszystkich. Każdy postrzega je jako próby. Niektóre z nich są sytuacyjne, wynikają z konkretnych sytuacji i mogą być rozwiązane korzystnie. Ludzie mają swobodę wyboru środków do wypełnienia pustki, ale nie mogą się jej pozbyć. Ona jest dana i stanowi podstawę istnienia.

„Kryzys rozpaczy” czy wskaźnik dojrzałości

W wieku średnim, gdy dokonuje się przeglądu podstawowych wartości i wyników, każdy staje przed tym samym problemem – egzystencjalną próżnią. Może wyprzedzać nawet po przyjemnym wydarzeniu – nagłej zmianie statusu społecznego. W przypadku awansu osoba znajduje się w nieznanym środowisku, a brak gotowości do nowej roli prowadzi do krytycznego przewartościowania umiejętności, wpadnięcia w emocjonalny dół.

W takiej sytuacji każdy próbuje zrozumieć cel i sens życia. Z powodu utraconych znaczeń i rozczarowań zmienia się postrzeganie świata i tożsamości. Przejawy kryzysu to nuda wynikająca z braku zainteresowania, apatia, zabijanie inicjatywy. Nawet mając rodzinę, przyjaciół, karierę, człowiek czuje się „sam w tłumie”.Kryzys definiowany jest również przez inne objawy:

1. Zaburzenia depresyjne;

2. frustracje;

3. na przewlekły stres;

4. przesunięcia wartości i znaczenia;

5. Pragnienie izolacji;

6. brak snu;

7. niezadowolenie z siebie.

Przezwyciężenie kryzysu egzystencjalnego

Okres ten kończy dorosłość i prowadzi do nowej rundy rozwoju, jeśli zaakceptuje się okoliczności, które oferuje życie. Psychologowie doszli do wniosku, że aby przezwyciężyć kryzys, należy uznać, że sens istnienia polega na świadomym przeżywaniu chwili, zaakceptowaniu nieuchronności śmierci. Ludzie nie mają misji, ale każdy nadaje jej sens. Aby wyjść z kryzysu, potrzebujesz osobistego celu. Norweski filozof Zapfe radzi:

1. pozbycie się niespokojnych myśli w medytacji;

2. znaleźć drogę do góry;

3. Koncentracja na celu/celach;

4. przekierowanie energii rozpaczy na kreatywność.

Logoterapia czyli „terapia znaczenia”

. Frankl widzi wyjście w przeformułowaniu wartości i zainteresowań, akceptacji sytuacji, dobroczynności i miłości. Podczas pobytu w obozie nazistowskim psychiatra udowodnił, że rozsądek i wola pozwalają przejść nieludzką próbę. Aby przywrócić równowagę i uniknąć nerwicy noogennej z powodu frustracji, depresji, onWyprowadził on wzór z dwiema stałymi i jedną zmienną:

1. Siłą motywującą jest dążenie do uzyskania sensu życia, zapobieganie apatii i frustracji.

2. Gotowość do Znaczenia kontrastuje z chęcią zapewnienia sobie bezpieczeństwa w celu skompensowania kompleksów psychologicznych.

3. Poszukiwanie sensu w cierpieniu jest właściwe, gdy dwie pierwsze metody nie są dostępne.

Jednostka nie powinna ich szukać w wyimaginowanym świecie, ale w otaczającej ją rzeczywistości. Ludzie czerpią pozytywność i energię z pracy i twórczości; doznań estetycznych z natury, dzieł sztuki, namiętnej miłości; refleksji nad pozytywnymi doświadczeniami.

Czym jest psychoterapia egzystencjalna?

Jest to praktyczna pomoc w wychodzeniu z kryzysów.Podstawapsychoterapia egzystencjalnaskładają się na 4 aspekty:

1. identyfikacja państwowa;

2. fenomenologiczne podejście do problemu;

3. eksploracja doświadczenia;

4. gotowość pacjenta do dialogu z samym sobą i światem zewnętrznym.

Programy oparte są na Logoterapii Frankla i I. Yaloma. Logoanaliza pomaga dokonać inwentaryzacji wartości poprzez poszerzenie światopoglądu i twórczej wyobraźni. Do leczenia fobii, bezsenności nadaje się zamiar paradoksalny. aby poradzić sobie z lękiem przed śmiercią, proponuje się pacjentowi ironiczne podejście do problemu: wyobrażanie sobie pogrzebu, obserwowanie ciężko chorych ludzi, pisanie nekrologu.

Psychoterapeuci stosują derefleksję, aby przezwyciężyć hiper-obsesyjną skłonność do samoobserwacji. Istotą metody jest umiejętność skupienia się na znaczeniach i wartościach. Takie podejście pozwala na realistyczną ocenę sytuacji, uniknięcie nerwicy, ignorowanie objawów kryzysu.

W przypadku narastającego lęku, związane z wolnością, terapeuta pracuje nad czynnikiem woli pacjenta:

1. prowadzi do konieczności wzięcia odpowiedzialności za swój los;

2. Uczy jak szukać przyczyn i skutków niepowodzeń;

3. akceptowanie sytuacji, których nie można zmienić.

W okresie pustki egzystencjalnej ważne są marzenia, ale snucie planów jest możliwe, jeśli jest się zrównoważonym emocjonalnie. Radzenie sobie z zablokowanymi afektami wymaga czasu. Ale zgłębianie natury zablokowanych uczuć i ograniczonego myślenia zmusza do spojrzenia na znane rzeczy w nowy sposób.

Praca z lękiem izolacyjnym pomaga klientowi uświadomić sobie, że nie jest sam. Praca nad problemem oparta jest na eksperymencie. Zachęca się go do świadomego pozostania samemu przez kilka dni, aby uświadomił sobie grozę sytuacji, w której jest naprawdę odcięty od świata.

Jeśli pojawiają się skargi na brak sensu życia, terapeuta pomaga zwrócić uwagę na to, że istnienie polega na nadawaniu sensu i że ludzie są odpowiedzialni za tworzenie rzeczy. Psychoterapia egzystencjalna może pomóc Ci zobaczyć nowe horyzonty, odnaleźć równowagę i wyjść z kryzysu z niewielkimi stratami.

Na zakończenie warto zacytować Paolo Coelho: „Każdy ma jeden obowiązek: podążać własną drogą i wypełniać swoje życie pragnieniami”.Jeśli czegoś bardzo chcesz, to to dostaniesz, bo jest to rozliczane przez wszechświat.